Fatwa contre les intégristes de l'intégration!
Le 25 janvier à 15h, avenue des Droits de l'homme
Pourquoi l'affaire Charlie Hebdo rend cette manifestation plus urgente et pertinente que jamais? Parce que cette affaire démontre que prononcer le mot intégration, c'est ouvrir la boîte de Pandore. Parce que ceux qui sont dits "pas assez intégrés" savent pertinemment bien qu'ils ne le seront de toute façon jamais vraiment aux yeux de ceux qui ont le pouvoir de décréter qui est, et qui n'est pas, plus ou moins intégré. C'est ce pouvoir-là qui est la vraie cible de la manifestation. C'est ce pouvoir-là qui ne peut être neutralisé qu'en déconstruisant / invalidant / ridiculisant le concept d'intégration.
Concept
in memoriamin Z.E.P.
ad vitam LA MIGRATION
«FATWA CONTRE LES INTÉGRISTES DE L'INTÉGRATION!»
EST UNE MANIFESTATION COUP DE BOULE SUR LE "I" DE POING EN GUISE D'ULTIMATUM À LA BIEN-PENSANCE DÉVASTATRICE qui récure tous les cerveaux à la grosse brosse de l'impératif d'intégration (moins pour soi et consorts que pour l'autre et sa progéniture, bien sûr).
Preuve que l'universalité supposée du bon sens intégrationniste est purement idéologique: personne ne s'offusque Outre-Manche que les instructions au public soient déclinées dans une quinzaine de langues au sein des hôpitaux publics.
Preuve que l'intégrationnisme ne résiste pas à l'épreuve du réel: les critères concrets d'intégration pondus par les autorités tombent vite dans l'absurde... et ne sont pas toujours satisfaits par les natifs, supposés intégrés d'office.
Preuve par 4 que l'intégrationnisme conduit sur des pavés de bonne intention tout droit à l'enfer:
1. Intégration est synonyme de dissolution*… voire d’extermination.
La preuve par Auschwitz:
que la parfaite intégration des juifs dans la société occidentale ne soit pas venue à bout de leur judéité, c'est cela même qui est (ressentie par les «intégristes de l'intégration» comme) intolérable. Le cœur de l’antisémitisme n’est pas ailleurs.
Illustration (islamophobique) récente: un musulman bien intégré est un musulman mort.
2. Exiger que s’intègrent des gens à qui ne sont pas reconnus concrètement les mêmes droits, c’est marcher sur la tête.
La preuve par l’apartheid:
L’ancien régime sud-africain et l’ANC avaient pour eux la cohérence: celui-là ne demandait pas aux noirs de s’intégrer et celui-ci ne militait pas pour trouver une place plus enviable dans le régime existant.
Illustration récente: système d'intégration rime avec ségrégation.
3. Dans les faits, l'impératif d'intégration ne s'impose − et indéfiniment, de surcroît! − qu'aux "coupables d'apparence non conforme".
La preuve par l’évasion (fiscale):
Devraient être condamnés au premier chef pour dés-intégration délibérée ceux qui s'auréolent d'"optimisation" pour massivement éluder l'impôt, ciment s'il en est de la cohérence, sinon de la cohésion, sociétale. D'autant que, bien souvent, ces délinquants en col blanc ne se gênent pas pour exiger par ailleurs des "coupables d'apparence non conforme" toujours davantage de preuves d'intégration**:
Illustration récente: suspicion permanente et intégration volontaire sont antinomiques.
4. Qui intègre bien stigmatise bien. On ne déploie de vastes plans d’intégration qu’une fois l’infâmant stigmate de l’extégration identifié avec componction.
La preuve par le handicap:
L’intégration, c’est tout juste bon pour les handicapés… quand ce n’est pas pour les femmes, les chômeurs, les seniors isolés, les pauvres, les obsessionnels compulsifs, les eurocrates, les harkis, les cancres, les djihadistes, les malades du syndrome Gilles de la Tourette, les Italiens… sans oublier Bernard Arnault, Jean-Marc Rouillan, Delphine Boël, Elisabetta Maria Rosboch von Wolkenstein, Imoh Ezekiel, Dan Gagnon, Ahmad Samir Hamdard, Edward Snowden, Arnold Schwarzenegger, Leonarda Dibrani et Roy Mac Coinnich.
En d'autres termes (1):
Entre invalider le concept d’intégration et combattre les situations type apartheid qui pullulent dans la société occidentale soi-disant intégrationniste ou hospitalière (un exemple entre mille), il ne faut pas choisir: c’est la même chose!
En d'autres termes (2):
Entre les exigences d’intégration et d’égalité devant le droit (et le hors-droit), en revanche, il faut choisir.
Entre exclure des personnes atypiques, aberrantes ou irrégulières et dénoncer des situations type apartheid, il faut choisir.
Entre ce cercle monstrueux:
et cette asymptote utopique:
En d'autres termes (3):
L'intégration, c'est du racisme.
En d'autres termes (4):
Entre la droite mollassonne ou fascisante et la gauche véritable,
y a pas photo.
En d'autres termes (5):
Que l'intégration, même soi-disant "réussie", ne fait que déplacer le problème, les Turcs, eux, au moins, l'ont bien compris
… ce que tous les geeks avaient, eux aussi, compris depuis longtemps: intégrer, c’est l’inverse de créer un lien. Embedder ou linker, il faut choisir!
notes de bas de page:
* Cfr La Rumeur, Plus que ça à faire, minute 3 et 12 secondes
** Un livre récent et intéressant sur la question: Sociologie des élites délinquantes
ARGUMENTS
"Nous sommes tous des Roms inintégrables!" ou Bannissons l'usage mélioratif du mot nomade!
La position « décalée » du Collectif MANIFESTEMENT reformule symboliquement la question comme elle aurait toujours dû l’être. Ahmed Ahkim, directeur du Centre de Médiation des Gens du Voyage et des Roms en Wallonie »
Les juifs, au moins, ils avaient de l’argent, souvent. Les musulmans, au moins, ils ont du pétrole, parfois. Les Roms, eux, n’auront jamais que leur exécrable réputation.
Pour remercier les Roms
- d'incarner la résistance têtue au rêve totalitaire (ou alter-bobo)
- de leur brutale (ou lente) intégration,
- d'y opposer une fin de non-recevoir en forme de non-lieu (c'est-à-dire lieu trop mobile),
pour remercier les Roms
- de nous inspirer, expliquer et édifier en existant au péril de leur intégrité,
- de démentir les concepts les mieux ancrés dans nos rassurantes consciences sédentaires,
et parce que c'est surtout le nomadisme qui heurte les gens, nous nous engageons - tant que les Roms seront traités comme ils le sont- à extirper de notre vocabulaire les mots nomade et nomadisme dans leur acception positive, tendance et valorisante, tels qu'ils envahissent, au nom du bon goût auréolé de l'air du temps le plus hype, la vitrine, les sous-titres, les attendus, les justifications (quand ce n'est pas la pensée même) de tout ce qui compte aujourd'hui dans les sphères les plus variées du pouvoir - fût-il commercial, artistique ou philosophique -, de conspuer en chambre tout ce qui s'apparente à de conservateurs penchants pour quelque archaïque immobilité anté-deleuzienne*.
EXEMPLES EN VRAC:
* Les deleuziens faussaires (pléonasme et oxymore), bien trop heureux de faire du label "Deleuze" un argument de vente, seraient bien inspirés, par simple décence envers les Roms et vu l'usage qu'ils font du concept, de rebaptiser la nomadologie, créée par leur idole, tsiganologie ou romanichellologie.**
** D'autant que leur mépris suffisant pour les anté-deleuziens attardés est... totalement anti-deleuzien.
De l'inanité des critères concrets d'intégration
Rien de tel que l'inanité des critères concrets d'intégration pour démontrer l'absurdité théorique du concept d'intégration. (page en construction )
De l'intégré intact au désintégré intègre
ADDENDUM à la Déclaration universelle des droits de l'homme
Article 31.
- Toute personne a le droit de refuser de prendre part à une activité (ou de s'incrire dans un programme) visant de fait ou exprès à son intégration dans la société où il séjourne.
- Aucune peine ne peut être infligée à une personne faisant obstacle à son intégration, rendant publique sa volonté de non intégration, manifestant son plaisir de ne pas être intégrée ou incitant autrui à l'imiter.
- Sous aucun prétexte, fût-il de crise ou de guerre, l'intégration ne peut figurer au nombre des "devoirs" que l'individu a "envers la communauté dans laquelle seul le libre et plein développement de sa personnalité est possible" (Article 29, alinéa 1).
Exemple de fâcheuses mécompréhensions du concept de désintégration: un anorexiste politique
Exemple d'heureuse compréhension du paradoxe de l'intégration: la prison ouverte
Hymne
Ne m’intègre pas
(sur l’air bien connu de la chanson de Jacques Brel)
Ne m’intègre pas
I’ faut rien lâcher
Rien n’peut s´oublier
Qu’à trop s’intégrer
On risque vraiment
D’être confondu
A ces gens perdus
Et savoir comment
Oublier sa peur
D’être comme toi
Demander pourquoi
Changer de couleur
Ne m’intègre pas
Ne t’intègre pas
Ne l’intègre pas
Ne t’intègre pas
Moi je t´accept’rai
Sans un pédigrée
Intégré ou pas:
C’est un faux combat
Nous sommes tous des nègres
Personne n’est conforme
Personne n’est intègre
Tout l’monde est hors norme
Et je f’rai la preuve
Que même les nantis
Savent des manœuvres
Pour être à l’abri
Ne m’intègre pas
Ne t’intègre pas
Ne l’intègre pas
Ne m’intègre pas
Ne m’intègre pas
Je t´inventerai
Des mots insensés
Tu n’comprendras pas
Quand je parlerai
De ces contrées-là
Qui ont vu cent fois
Leurs mœurs fusionner
Je te raconterai
L´histoire de ce gars
Mort de n´avoir pas
Pu se rebeller
Ne m’intègre pas
Ne t’intègre pas
Ne l’intègre pas
Ne t’intègre pas
On a vu ces cons
Rallumer le feu
De l´inquisition
Chère à nos aïeux
Il est, paraît-il,
Des pays tranquilles
Où on t’ fout la paix
Te ferme pas le clapet
Où personne n’espère
Que tous se ressemblent
Où rien ne se perd
Où personne ne tremble
Ne m’intègre pas
Ne t’intègre pas
Ne l’intègre pas
Ne m’intègre pas
Ne m’intègre pas
Je n´vais pas céder
Je n´vais pas me fondre
Je n’me cacherai pas
Pour mieux apparaître
Tel que censé être
Pour être conforme
Ne pas détonner
Laisse-moi exister
Fous-moi juste la paix
Je n’ t’ai rien demandé
Chacun son délire
Je ne m’intègre pas
Je ne t’intègre pas
Je ne l’intègre pas
Tu ne m'intègres pas